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49．《正说道理论》一卷。 50．《无相思尘论》一卷——陈代出，此即《观所缘论》之第一译，或直称《思尘论》。 51．《十八空论》一卷——陈代出。 52．《佛性义》三卷。 53．《禅定义》...
威音
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《高僧传》的史学意义
史学理论与史学史专业研究生 路则权
一、选题说明及社会价值介绍
不同文化的交融与冲突一直困扰人们，无论是学术层面还是生活层面。而对于中国，中西文化问题至今未得到合理的安顿，已经成为制约我们继续发展的障碍。那么历史上的不同文化问题能否为我们提供一点启示或借鉴呢？带着这个根本关怀我开始注意到佛教文化在中国的发展。就近因而言，我在阅读余英时的《方...
路则权
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佛或因仙而居，仙或因佛而显，相与成物外之风致也”。碑记最后，一言以蔽之曰：“悟清净无为之理，了仙佛异派同源。”这就是元代泉州佛、道合流的理论依据，也说明其时佛、道融合已经成为一种社会风气。
又如...
不详
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一偈以蔽之，即是：“外现比丘仪，内怀菩提心，密修本尊天，弘法利群生。”
（五）《菩提道灯》要义
阿底峡的教义与修持上，其基础理论可在《菩提道灯》掌握尊者的思想义涵。《菩提道灯》可说是西藏...
寂照法师
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桥的石料的抗强极限，因而才能经久不断裂。在800年前，古代的劳动人民就已解决弯曲理论的尖端问题，如此精密的计算，不能不使现代的科学家折服。
龙海市风景名胜古迹
白礁慈济宫
白礁慈济宫...
不详
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密集略修》、《经部修法集锦》、《菩提心释》、《圆满次第之五次第论》、《中观根本慧论颂》、《六十正理论》、《细研磨论》、《七十空性论》、《回诤论》、《亲友书》、《百智论》《令众生愉悦之十一颂》、《八粗堕》...
不详
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宗教性的观点，认为这种体验是生死之间的一种客观现象；但从科学方面来讲，尚在探索之中,存在较多盲点，有必要借助佛教理论作为其实践指南和指导航标。
关键词： 濒死现象 幻觉 中阴 善恶
濒死...系统化、精确化、理论化，不类于其它理论之粗率，千载而下，令人想见其风采。凡有志者，不必门外议论滔滔，何不登堂入室、一深究之乎？
若谓濒死体验，依佛教而言自是实有，则又不然。当知万法如如，亦空亦幻；...
吕云峰
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，中乘知破我执之非，破法执而落于空执，皆未能入本体，不能见性成佛，大乘菩萨破空执（即无始无明），然后达于实相绝对之境，禅宗之方法，即此最后之一种，而此方法乃不假其他经验理论以达到，而是一种直接证入之...
月溪法师
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诤论起嗔，教修无缘慈。无缘慈就是讲同理心，站在对方的立场著想。人都有我见，咸认为我的见解所行才是正确，他人的理论行为是错的。所以常诤得面红脖子粗，不易妥协。没有辩论风度，意见与我相左，干戈四起，刀剑相向...伦理，无道德论，否认善恶业报。这几位外道行为，真是往古邪见的代表。
惑有二种，一是迷理惑，一是迷事惑。迷理惑是理论上的无明。即是身见、边见、见取见、戒禁取见、邪见。它容易断，只要观念一转变，相信...
不详
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研究》（东京．山喜房佛书林）
郭忠生 译E. Fruwallner撰＜犍度篇＞《谛观杂志》
昭慧法师“声闻律的理论与实践”、“声闻律羯磨法”、“四分比丘尼戒经”、“四分比丘经述要”等录音带，...
清德法师
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